《友善失智作伙來》
#你真的不能不了解失智症
當台灣正以快速的步伐邁向超高齡社會,失智症患者的也不斷攀升。
🗣你知道嗎?
根據統計,每40分鐘就有一人被診斷失智症,截至108年底,每12位65歲以上的老人就有一人罹患失智症。也就是說,失智症患者現正高比例地與你共同生活在台灣。與你同居一個社區,同在一個地方購物、買菜、逛街...。失智症患者可能正是你認識的長者、是你的家人、甚至是未來的你自己...生活在台灣,你真的不能不了解失智症!
🗣你知道嗎?
#失智跟老化是兩碼子事!
失智症是一種疾病現象而不是正常的老化,很多家屬都以為患者是老番癲、老頑固,以為人老了都是這樣,因而忽略了就醫的重要性。
🗣然而,
#你能想像失智症患者的生活嗎?
#一旦被診斷失智症就代表要遠離日常生活嗎?
#失智症患者講話都"灰灰"無法溝通嗎?
當一般人認為習以為常的生活作息,對於有患有失智症的人來說,卻是如同迷航一般...因為 #認知功能的受損,無法理解他人、也無法清楚表達自己 ,產生溝通的困難,隨著 #記憶力喪失,很多事情想不起來、甚至去過的地方也記不得...造成社會退縮。
許多失智症患者最常出現的地方就是超商與賣場,在生活中如何與他們互動?這是一門家屬或從業人員都需面對的課題。
📣響應 #國際失智症月,#衛生福利部國民健康署,9/5 ,9/12連續兩周規劃了在台北、新北、台中及台南一共四場的活動。當我跟家人朋友在分享這次的活動,大家都驚艷於國家、以及活動籌備者的用心。
#七分熟MediumWell 共同創辦人凱特 運用 #電影分享 #創意高齡的方式
#台北市立聯合醫院失智症中心主任劉建良 運用 #VR技術 來平視失智症患者的視角與感知,更知道如何與失智者應對互動;面對失智者,多一些理解,增一分體貼,建立友善場域。
我也很榮幸的擔任了此次活動中三個講者之一,以 #理解帶來同理的角度,分享如何與失智症患者溝通,因為 #當你懂能包容就能幫上忙 。
我希望你知道,失智症患者
🧠許多的失常 #是受傷的腦袋在搗蛋不是患者故意的…
🧠有許多能力逐漸失去, #但他們仍可以做某些事並且有能力參與
🧠尚沒有方法可以治好某些失智症,#仍有許多應對的好方法,#替失智後的生活帶來盼望
我們都以人為本的角度出發,想讓失智症照顧的宣導觸角延伸向社區巷弄的賣場、商家,讓每一個有心人都有機會能成為失智症照顧者、成為患者的好厝邊!
最後還是要特別感謝國健署及威肯公關執行統籌昌勳的邀請♥
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,《幸福工作坊》當愛情卡遇見能力強項卡工作坊~2019/01/26 開課 課程資訊:https://www.koob.com.tw/contents/1903 【人際維基】桌遊體驗會~讓你一玩就懂別人的在乎~ 12/16(日)或 01/20(日)14:00 活動資訊:https://www.koob...
理解帶來同理的角度 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文
《幸福工作坊》當愛情卡遇見能力強項卡工作坊~2019/01/26 開課
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以下為本段內容文稿:
你會不會感覺到有些人,就是活在自己的世界裡?他似乎不願意去理解,從別人的觀點跟角度,怎麼認知眼前的事物。甚至於你會感覺,他好像不是沒有「意願」,而是沒有「能力」 。
的確喔~在心理學裡面,這種認知的落差跟認知的障礙,有很多的研究。今天我就想要跟你分享,一個很經典的研究。這個研究跟你分享完之後,我或許沒有辦法提供出,怎麼樣去面對這樣的人,或者是你就是這樣的人的時候,該怎麼辦。
但是呢,我覺得透過這樣的一個理解,不管你是不是這樣的人,或者是你有沒有遇上這樣的人;多一份理解,就會多一份包容。而有了這份包容,很多不必要的爭執,就不會發生。
這個實驗呢,我們在心理學裡面叫做是「麗莎跟安妮」的實驗。麗莎跟安妮,其實是兩個娃娃;一個叫做「麗莎」,一個叫做「安妮」。那實驗者呢,就用這兩個娃娃,來跟孩子們演出一個小故事。
做實驗是嚴謹的,所以呢,他們在孩子面前先幫這些娃娃命名。讓大家很確定知道,誰是麗莎、誰是安妮。在最初的實驗當中,所有的兒童在問他們,哪一個是麗莎、哪一個是安妮?
所有的兒童都答對了。所以,可以確定不管他們的身心狀態是如何,他們至少在確認事物的名字,這個連結上是沒有問題的。
接著呢,他們用這個娃娃玩一個遊戲。這遊戲就是,麗莎把一個彈珠放到籃子裡面,然後離開。而安妮這個時候出現了,安妮把彈珠拿出,來藏在自己的盒子裡面。也就是說麗莎原本自己的籃子裡,已經沒有彈珠了。
於是故事到這裡,實驗者就問孩子,一個很關鍵的問題。這個問題就是,麗莎會去哪裡找彈珠?如果孩子是指向麗莎自己原本的籃子,這就通過了信念問題的考驗。
代表他們能夠理解,麗莎現在有一個錯誤的信念。簡單來說呢,就是麗莎並不知道,她的籃子裡面的彈珠,被安妮拿走了。
所以,如果她回來再去找她的彈珠,自然而然會先從她自己的籃子裡去找。但是如果這些孩子,他們指向安妮的盒子,那就沒有通過信念問題的考驗。因為這代表他們知道彈珠藏在哪裡,卻沒有辦法理解,麗莎為什麼不知道彈珠在哪裡。
接下來,實驗者還重複演出整段的情節,但是最後把彈珠藏到自己的口袋裡。那每一次情境結束之後,實驗者都會問兩個關鍵的問題。包含一個叫做「現實的問題」叫做,彈珠到底在哪裡?
因為,大家在看這個故事演出的時候,是用一個全觀者的角度,所以你自然而然會知道,現在彈珠在哪裡。而另外一個問題,就是關於「記憶的問題」,就是彈珠一剛開始在哪裡?
毫無例外的所有的小朋友,都回答對了這兩個問題,代表他們知道彈珠當下的位置,還有他們也記得最剛開始彈珠在哪裡。然而,關鍵的問題就在於,那這個時候,麗莎會去哪裡找彈珠?
在這個問題之上呢,孩子的回答產生了一些不一樣的結果。「一般組」的兒童,這邊所謂的「一般」就是他們在身心檢核上,他們並沒有泛自閉傾向,或者是其它的障礙。
「一般組」的兒童,他們的答對率是85%,指向麗莎她自己本來的籃子。而「唐氏症組」的兒童,答對率是86%。所以跟「一般組」的兒童,基本上是一樣的,但是如果面對「自閉症組」的兒童,就是他們在身心評估上面,他們有自閉症的傾向。
這些兒童,他們的答對率只有20%。所以,這也意謂著,對於多數的自閉症患者來說,他很難去「換位」到別人的位置,去理解別人其實不知道,或者是別人其實知道某件事。
他只會從自己全觀的角度,覺得自己知道的,別人也「應該」知道、自己認為的,別人也「應該」要這麼認為。所以,這個經典的實驗,最後的結論就是,自閉症的孩童沒辦法理解,自己和娃娃對事物的理解,是不一樣的。
這個研究,充分的支持自閉症的兒童,沒有辦法用我們一般人的心智理論。簡單來說呢,就是他們沒有辦法推己及人。他們很難理解別人的信念跟觀點,因而在需要預測別人的行為,跟情緒的時候,處於一個很嚴重不利的位置。
那麼當你瞭解,這個經典實驗到這裡,可能你的腦海裡,已經連結到某些人的臉孔。但是呢,跟你分享這個,並不是要你直接貼他們標籤,說他們就是「自閉症」或者是「泛自閉症」的患者。
我真正希望你能夠接受的是,第一個,你必須要知道有些人真的就是「不懂」。他們就是沒有辦法運用一般人的心智理論,去理解你的理解。所以,有時候我們會有很大的情緒的,往往不是在於相關的人,他本身沒有「能力」,而是在於他沒有「意願」。
當你意識到這些人的白目,他可能是沒有「能力」的時候,這時候你還需要發這麼大的火嗎?你會對一個還在襁褓中的嬰兒生氣,說他為什麼不會自己走路,你會嗎?其實沒有必要對不對?因為,他還沒有能力啊。
然而第二個部分,就牽扯到實際的教學經驗了。在我的實際教學,跟教練的經驗當中發現哦,在我們成人的世界裡,這種所謂「泛自閉」的人,比你我想像中的,還要來得更多誒。
然而這些人,往往不是一般認知裡面的「低成就」,反而他們在自己的領域裡面,都有很高的成就,只是他們在人際裡,真的非常的辛苦。所以,你也是這樣的朋友的話,可能你所需要的,是第一步「接受」自己的狀態;而第二步,做一些適當有效的學習。
對一般人來說,學習人際是不能「套公式」的。因為活的人,不能用死的方法來對待。可是對於「泛自閉」的朋友來說,我就會給一些系統性具體的方法。哪怕是一個蘿蔔一個坑,一個刺激一個反應。
你要知道這些朋友,在他們的生命裡面,他們非常的認真努力,他們在專業裡面站到了一個高度,可是他的靈魂中也有一份渴望,渴望跟人好好的連結。
但是當我們認知到,他有一些功能上的障礙的時候,就好像是當你近視,戴眼鏡就可以了。所以囉,最後我想告訴大家的就是,第一,這世界上,真的有人跟你不一樣;他認知的世界,真的跟你不一樣。
他可能不是沒有那個「意願」好好跟你在一起,可是他沒有「能力」,請你包容這件事。
而第二,當你發現自己在人際裡面,還有生命當中,很多關係的辛苦的時候,為自己付出學習的代價,這永遠是值得的。希望今天的分享,能夠為你帶來一些啓發跟幫助,我是凱宇。
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三、逆向角度反思「同理心」 //校方認為對小學生而言,可能未能 ... 會這樣的。」 ‧4D班的束滈洸同學指「同理心」中必不可缺的元素是 「尊重」,「我會以同理心來對人好。」 ... ... <看更多>
理解帶來同理的角度 在 [心得] 失控的同理心- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
書名: 失控的同理心︰道德判斷的偏誤與理性思考的價值
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揭開扉頁,古書有云:「知已知彼,將心比心」
孔子亦曾說過「己所不欲,勿施於人」
由此可知我們希望別人怎麼待我們,我們就該怎麼待人
從小到大,不論是學校老師抑或是父母
也皆灌輸我們同理心是一件重要的事
同理心,讓人與人之間實現聯動
讓人們走進彼此的內心世界,構建出和諧的人際關係
然而此書給出了一個很有趣,且值得探討的論點
“同理心真的締造了一個美好的世界嗎?”
「同理心像聚光燈一樣,將我們的注意力打造需要幫助的地方」
這個比喻我認為有兩個論述點
其一是聚光燈能照亮的地方並不大
表示在這世界上其實有許多需要幫助的人事物
然而人們往往因為一時地跟風或者直覺的反應便做出了選擇
舉例而言,敘利亞該國家在內戰時,當國際新聞都在報導
人們便容易將同理心聚焦到敘利亞的人民身上
然而與此同時,以色列正遭受鄰近國家的排擠與攻擊
但人們卻因為資訊不夠便忽略了該國人民遭受的不平等待遇
其二則是,聚光燈給予的只是單一方向的照射
換言之,如果該資訊本身不夠客觀的話
那人們在不夠有獨立判斷的情況下便容易隨波逐流
而即便資訊夠客觀,人們也傾向替站在與自己經歷相似群體的立場發聲
舉例而言,當黑人與白人同樣受到欺負時
即便白人可以理解黑人的地位與他們相等(理性上)
但白人同理白人的處境會來的簡單且迅速
在某種程度上,或許我們可以說同理心就是一種偏見
同樣能扭曲道德判斷
然而,真正的問題一直都是同理心不足
舉例而言,當水災或地震等天災發生在某一地區時
人們往往發揮其同理心
有錢出錢、有力出力,投入大量物資與幫助到該區域
結果反而導致該區域物資過剩,居民不知如何處置
原因是該區域本來就是富人區,在他們眼裡
或許會對窮人們捐款給他們而感到荒謬吧!
而這些不成比例的同理心行為便是來自於不夠有同理心
我們不該只同理富人區的孩童與居民
貧窮區那些難民、醫療缺乏的地區、被性侵的被害者等,都該給予同理
然而就實際情況上,我認為要在同一個情境下同理三個人就夠難了
能理解所有人事物的痛苦與困難的,大概只有上帝吧...
但這又是另一個議題了
若上帝真的存在,那麼或許祂能感受世上所有的喜怒哀樂
此外,以另一個角度來看,同理心的動機是否來自於內心的自私?
舉例而言,在高鐵上,當我看到小孩在哭鬧時
我會嘗試關心或者對他的父母們微笑,甚至會想逗小孩開心
但其實我可以確定那來自於我的自私,因為他的吵鬧導致我的不舒適
而我為了獲得安靜,我願意付出我的同理心去關懷與幫助他
同樣地例子,林肯總統曾說過任何人做好事都是出於自私
而在一次車子行經沼澤地時,路邊的母豬發出哀鳴
因為小豬仔陷入泥漿可能會溺斃,林肯要求車伕停車,親自下去將小豬撈起
這時旁人便問林肯說:「林肯先生,您的自私跑哪去了?」
這時林肯回答說:
「如果放著他不管,我一整天都會想到這件事
我過去幫忙就是為了讓我心裡好過,你看不出來嗎?」
這個論述各位是否接受呢?
書中有給出作者的答案,大家有興趣可以去閱讀唷!
我相信每個人都會有不同的思辨點!
就我個人而言,我認為同理心取決於自己如何評價對方
因此不是我們先有同理心而後善待別人
反而常常是先判定對方值得善待才會生出同理心
所以說,針對產生同理心,以及有同理心後所做出的行動
都是不同的資源分配與決策
我想以經濟學中最簡單的道理「資源有限,慾望無窮」來作結
雖然理解很容易(你正在發揮你的同理心,理解我講出的這句話)
但細細品嚐後會有種化繁為簡,反璞歸真的感覺
(當你對於我的同理心資源分配夠多時,就能體悟)
總結一下,此書不只是帶來對於同理心不同的見解角度
也帶入了許多理論基礎與研究學派去做論述
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